鸟居形松明送火的起源诸说纷纭，确切说法至今不明。

下面介绍几种有关起源的传说，以及在历史资料中能看到的记述。

关于鸟居形松明送火的起源，流传着三种说法。

① 傳說弘法大师刻下千尊石佛，在行开眼（开光）法会之际点燃的灯明为其起源。不過此說法被认为可信度不高（林屋1960）。 

②因為从伏见稻荷大社可以看到，有说法认为这或许应看作是稻荷大社的灯明，不過这也引起了多方的疑问（田中1957）。 

③鸟居本是爱宕神社的参道，而神社最外侧的鸟居就建于此，有意见认为或许应考虑与爱宕神社之间关系。从这一观点来看，人们认为应该重视与愛宕神社的关系（林屋1960）。 

因为没有史料可以证明始于弘法大师身处的时代，而且“伏见稻荷大社” 之灯明的说法可信度也不高。并且从与爱宕神社的关系来说，由于明治时期的废佛毁释运动，爱宕神社内的神宫寺“白云寺”被拆除，其中很多文献被烧毁（板垣2002）。

诸多原因导致相关史料匮乏，因而无法就与爱宕神社间的关系获得明确的证据。而相关的最早图画资料则是涉及洛外的绘画地图《洛外图》（1660年左右，个人收藏）。《洛外图》中，不但有“大文字”、“妙法”、“船形”、“鸟居形”四个送火图形（没有左大文字），还有“七月十六日山火”的字样。但是鸟居形与其他送火不同，在公卿或僧人的日记中很少出现。

鸟居形在离京都市区比较偏远的西北边，所以从市内是看不到的，因此有人推测这是导致漏记鸟居形的原因（田中1957）。

8月16日上午8点左右，人们将火把从山脚下运送到山上的亲火床（7处）。下午4点左右，再次上山，开始准备制作为了用在亲火床的木柴。晚上6点左右点燃亲火（即用于引燃其他烛火等的主火源），此时需十分注意不能引燃火把（这叫“火炬”），静待晚上8点20分作为点燃指令的鼓声响起。

一听到鼓声响起，人们就用“亲火”点燃已被熏烤出油脂的火把，然后拿着火把冲向各个火床将火把插入火床。因为各火床没有事先准备点火材料，所以要拿着火跑向各个火床，而且因为使用含有大量油分的松木，所以会发出火焰颜色较红。这些都是与其他四种送火的不同之处。

鸟居形松明保存会
会员数：约45名
过去由嵯峨鸟居本町的15岁到36岁的年轻人组成的青年团负责（村上2013）。现在则由其后续团体“鸟居形松明保存会”继承。

过去是在地上打木桩，然後再绑上青竹青竹。不過现在使用的則是铁制托盘火床。铁制托盘被埋入山坡里，高度约为1米。

火床数：108座

松木火把（将松树的根部切成细条后捆扎制成）。

火把：108束

常见问答。

Q:　送火当天能登上曼荼罗山吗？

A:　全年禁止入山。

Q:　受理志愿服务报名吗？

A:　抱歉没有此项安排。

Q:　请告诉我敬奉护摩木的受理地点和时间。

A:　在右京区嵯峨鸟居本小坂町的府道50号线八体地藏附近，按以下日程受理。
　8月13日〜15日 上午10时 ― 下午4时左右
　8月16日　　　上午9时 ― 下午3时左右 
因数量有限，奉完即止，敬请谅解。