松崎妙法送火的起源有很多种说法，这里介绍的是松崎涌泉寺的传承和历史史料中可见的记载。

涌泉寺现在是日莲宗的寺院，不過追溯其历史，此寺院原来是天台宗的寺院，叫做欢喜寺，是叡山三千坊之一。

镰仓时代后期永仁2年（1294年）日莲圣人的徒孙日像上人（1269～1342年）在洛中举行街头说法时，欢喜寺住持实眼僧都听到后深受感动，主动拜上人为师，努力传教给村民，但当时并没有达到全村都改信仰的地步。

此后在德治元年（1306年）农历 7 月，实眼将日像上人邀请到松崎设坛说法。在日像上人的教诲下，470多名村民心悦诚服，整村由天台宗改信为日莲宗。

据说，当时实眼兴奋得当场起舞为贺，这个舞被认为是松崎题目舞的起源。此后寺号从欢喜寺改为妙泉寺，妙泉寺与本涌寺（日莲宗，1574年建成）合并，于1918年建成现在的涌泉寺。

根据涌泉寺的寺传，西山的“妙”字是从天台宗改信日莲宗时日像上人书写的。而东山的“法”字据认为是在江户时代由日良上人（1590～1660年）所书。妙字是草书，而法字是隶书，由此可做上述推测。

古时横写的情况与现在不同，是从右向左读，但妙法两字是从左向右读。关于这种读法，据说是因为妙字在松崎西端，所以法字只能写在东边。

在历史资料中，作为“妙”和“法”的早期记述，江户时代前期公卿中御门宣顺（1613～1664年）的日记《宣顺卿记》的承应3年（1654年）7月16日条备受瞩目。

山山之火 东山大文字、北山法文字、西山大文字、南，为见物…

在此没有写“妙”字。但是江户时代山本泰顺发行的地志《洛阳名所集》（1658年刊）和中川喜云旅游指南书《案内者》（1662年刊）中却记载着“妙法”。

下面介绍一下《案内者》中的一段。

各山送火遇雨则止……在松崎用火点燃妙法二字，在山上按妙、法两字笔画打上木桩，绑上火把点燃。北山帆挂、船、净土寺大字均用此法。

就像这样，从很早以前开始，人们就认为“妙”和“法”是一对的。日莲宗徒所念的法经是《南无妙法莲花经》，是两个字一体的由缘。

8月16日一大早就把松木柴运到山上准备点火。

以前，在现在的京都工艺纤维大学旧址内有小屋，在那里点，以此为信号同时点火，直到2020年为止，在简保生命保险·京都事务服务中心的协助下，按照屋顶发出的信号点火。

从2021年开始，随着京都事务服务中心的搬迁，改于京都工艺纤维大学学生馆的屋顶上发出点火信号。点燃时，在妙字的山上，涌泉寺住持和信徒代表、信徒们进行诵经。

另外，从点火结束后的晚上 9 点左右开始，在涌泉寺跳经题舞和插舞。该经题舞、插舞从点火前一天的15日晚上8点就开始跳，比在16日更能悠闲地享受舞蹈时间。

公益财团法人松崎立正会
赞助户数:73户
旧松崎村大致分为东部和西部的町组，西部的町组分为堀之町、中之町、辻之町、西之町、川之町五个町。点燃“妙”的西边是以町来分组，点燃“法”的东边是户来分组设置火床。

过去，在木桩上绑火把点火或挖洞后放置石块做成火床点火，但“妙”是从1966年、“法”是从1970年开始，在斜坡上设置铁制托盘火床，再将木柴堆成井字形点火。“妙”在2012年，“法”在2013年更新为不锈钢制的托盘火床。
火床数：妙 103座・法 63座

使用松木柴，按井字叠放（高度约达1米）。
松木柴：332束　松叶：166束（用于初期点火） 

京都市将其登记为无形民俗文化遗产。

在松崎，从前一天的15日晚间8时左右和16日结束点火后的晚9时左右开始，涌泉寺举行经题舞和插舞之演出。

经题舞是在涌泉寺前院，人们反复吟唱妙法莲华经题号，口称“南无妙法莲华经”，随节奏翩翩起舞。据说其源头可以追溯到德治元年（1306年）7月16日松崎全村改信日莲宗的时候。看到村里的人们合掌参拜《南无妙法莲花经》的实眼高兴地跳起舞来，一边敲着鼓，一边反复吟唱“南无妙法莲华经”，在场的乡亲们也跟着他吟唱的这几个字跳起了舞，据说日本最古老的盆舞。此后每年7月16日（农历）晚上，在寺庙本堂前都会跳经题舞。

承应年间（1652～1955年），后水尾上皇和皇后亲临御览的消息传开后，现场的松树被称为“行幸松”，在松崎小学（当时的妙泉寺）建校后也被保存了下来。虽然在1972年枯萎了，但那个树桩仍被保存在校舍内。

人们以独特的节奏敲打摆放在前院中心的大鼓，负责音律的人男女分组在两侧相对而立，交替吟唱。，两侧有男方组员和女方组员面对面地唱着佛法文。跳舞的人围成一个圆圈，手里拿着折扇或日式团扇，前后翻转着扇子边行边舞。经题连跳四首，但只有第一首《法法》向左转，从第二首《法华经》起向右转，第三首《一代诸经》和第四首《題陀音头》没有鼓声伴奏。

经题舞结束后跳插舞。“插舞”也是从很久以前就流传到洛北的舞蹈。据传，比睿山横川的僧人铁扇配合民众，重制《天台声明》（声明为一种佛经吟唱形式），并使其得以普及。《天台声明》。与经题舞不同，跳插舞时，前院中心会搭设一个被称为“橹”的方形木制小舞台，负责吟唱的人们站在舞台上，人们围成圆圈，绕着舞台且行且舞。

与经题舞不同，跳插舞时，前院中心会搭设一个被称为“橹”的方形木制小舞台，负责吟唱的人们站在舞台上，人们围成圆圈，绕着舞台且行且舞。为使传统插舞成为振兴地方的积极要素，公益财团法人牵头举办了各种普及推广活动，其中包括面向当地小学以及民众的舞蹈讲习班以及在松崎夏日庆典和区民运动会上的表演等。

松崎经题舞、插舞于1983年6月被列入京都市无形民俗文化遗产名录。

常见问答。

Q:　"妙"和"法"代表什么？

A:　日莲宗信奉《法华经》，吟唱妙法莲华经题号，称之为《题目唱和》。信徒吟唱经文标题“南无妙法莲花经”七字。“妙”“法”即为其象征。在这里可以念诵《南无妙法莲花经》，而《妙》、《法》就是象征它的文字。

Q:　请告诉我敬奉护摩木的受理地点和时间。

A:　计划（预定）以下场所和时间。
8月初~15日：当地的店铺（3家）
7月下旬：松崎学区夏季庆典会场（松崎小学运动场）
8月15日（全日）及16日上午：地铁乌丸线松崎站地面出入口附近
8月15日晚：举行松崎主题舞・插舞的涌泉寺内

Q:　送火当天能爬西山和东山吗？

A:　全年禁止入山。

Q:　经题舞、插舞谁都可以参加吗？

A:　是的。经题舞主要由松崎立正会的志愿者来跳，插舞不限对象。

Q:　受理志愿服务报名吗？

A:　抱歉没有此项安排。

Q:　下雨时经题舞、插舞会照常举行吗？

A:　在涌泉寺的正殿内进行。